UM DIA, UM ADEUS

Chegamos ao fim de uma jornada, o blog está aí, o conteúdo está aí e a tecnologia onde está? Essa pergunta vamos ter que levar. O Pornoramasocial enquanto houve foi uma delícia, desafiador, revelador, sarcástico, mas ele amadureceu, nós amadurecemos e é hora de deixá-lo ir. Para os que gostaram, saudades, para os que não, prometemos voltar e descobrir outras maneiras de irritá-los. Promessa!

PELA ÚLTIMA VEZ, Pornoramasocial

Para pontuar essa passagem, trouxemos para vocês uma palestra, entrevista e aula com a Professora Stella, docente da cadeira de Estudos Sócio-filosóficos da Comunicação que com sua generosidade e coragem deixou sua marca no blog e em nossas vidas.

OBRIGADO PROFESSORA STELLA PELA CORAGEM E DISPONIBILIDADE

OBRIGADO LUANA POR TER FILMADO “TUDINHO”

OBRIGADO JONATHAN POR TER EDITADO “TUDINHO”

OBRIGADO A TURMA POR TER PARTICIPADO

E AGORA SENHORAS E SENHORES COM VOCÊS PROFESSORA STELLA

E QUEM NÃO GOSTARIA?

Não gosto quando se seccionam as artes em geral, muito menos, quando as distinguem entre "arte" e "arte erótica", redundância, toda arte é arte, toda arte é em si erótica, todo ser humano é erótico, toda relação é erótica.

PELA ÚLTIMA VEZ, RODRIGO VIEIRA

EU QUERO SER POSSUÍDA POR VOCÊ

Eu quero ser possuída por você,pelo seu corpo,
pela sua proteção, pelo seu sangue.
Me ama!
Eu quero que você me ame e fique eternamente me amando dentro de mim.
Com sua carne e o seu amor.
Eternamente, infinitamente dentro de mim
me envolvendo, me decifrando, me consumindo, me revelando...
Como uma tarde dentro do elevador, no verão, voltando da praia
e você me abraçou e eu te abracei...
E quanto mais eu me entregava, mais nascia o meu desejo,
Mais sobrava só o desejo, e mais eu te queria sem palavras, sem pensamentos...
A vida inteira resumida só no desejo da tua boca dizendo o meu nome,
Da tua mão conduzindo a minha mão,
Do teu corpo revelando o meu corpo,
Como se o mundo fosse pela primeira vez,
Você o meu ponto de referência nessa cidade...

 

JOSÉ VICENTE

E AGORA PARA O SEU DELEITE MARIA BETHANIA VIANA VELOSO



芸者

Gueixa (em japonês: 芸者, geisha) ou Gueigi (em japonês: 芸妓, geigi) são mulheres japonesas que estudam a tradição milenar da arte da sedução, dança e canto, e se caracterizam distintamente pelos trajes e maquiagem tradicionais. Contrariamente à opinião popular, as gueixas não são um equivalente oriental da prostituta. Elas não trabalham com sexo. Podem chegar a flertar, mas seus clientes sabem que não irá passar disso, e esse é o fato que muitos homens se encantam com a cultura de uma gueixa. No Japão a condição de Gueixa é cultural, simbólica repleta de status, delicadeza e tradição. O elegante, mundo de alta cultura de que a gueixa faz parte é chamado karyūkai (柳界 "a flor e mundo de salgueiro"). Uma gueixa famosa, Mineko Iwasaki, disse que isso é porque "gueixa é como uma flor, bela em seu próprio estilo, e como um salgueiro, graciosa, flexível, e forte." Outra importante gueixa foi Kiharu Nakamura.

FETICHE E MISTÉRIO
IMAGEM: REPRODUÇÃO

Tradicionalmente, uma gueixa iniciaria a sua formação em tenra idade. Não obstante algumas delas serem vendidas para casas de gueixas (okiya) ainda muito novas, esta não era uma prática comum nos distritos de melhor reputação. Era frequente, porém, que as filhas de gueixas se tornassem gueixas também, como sucessoras (atatori, que significa herdeiro).

Quioto é considerado, por muitos, o lugar onde a tradição de gueixa é a mais forte hoje em dia, inclusive Gion Kobu. A gueixa nesses distritos é conhecida como geiko. O Tóquio hanamachi de Shimbashi, Asakusa e Kagurazaka também é bem conhecido.

No Japão moderno, a gueixa e maiko são agora uma vista rara fora hanamachi. Nos anos 1920 houve mais de 80000 gueixa no Japão, mas hoje há muito menos. O número exato é desconhecido para estrangeiros, mas estima-se que esteja entre 1000 para 2000, maior parte na cidade resort de Atami.

A gueixa às vezes é confundida com as tradicionais cortesãs de alta-classe chamadas de Oiran. Como as gueixa, as oiran usam penteados complicados e maquilagem branca. Um modo simples de distinguir-se entre os dois consiste em que oiran, como prostitutas, atam o seu obi na frente, enquanto a gueixa o faz nas costas na maneira habitual. Durante o período Edo, a prostituição foi legal e as prostitutas como a oiran foram autorizadas pelo governo. Por outro lado, a gueixa foi estritamente proibida de manter uma licença de prostituição, e oficialmente proibida de fazer sexo com seus clientes. O acordo de autorização levou ao termo derrogativo 'registro duplo', referindo-se à gueixa promíscua.

Durante a ocupação do Japão, muitas prostitutas japonesas venderam-se como gueixa a soldados americanos. Essas prostitutas ficaram conhecidas como garotas geesha, devido a uma má pronúncia da palavra gueixa, levaram a imagem de gueixa como prostitutas aos Estados Unidos.

TRAILER DO FILME "MEMÓRIAS DE UMA GUEIXA"

FONTE: WIKIPÉDIA

COM AÇÚCAR E COM AFETO

Dia desses li uma reportagem sobre uma nova droga, o crystal, segundo a matéria, as coisas que mais nos dão prazer, comer e fazer sexo, liberam até 3 pontos de um determinado neurotransmissor que nos traz a sensação de prazer, pois bem, o grande lance sobre essa substância, é que, essa tal droga libera até 1000 pontos desse dito transmissor e provoca uma sensação de prazer indescritível, bastando um único contato para que se fique viciado e ocasionando morte em 100% dos casos.

Por todos esses motivos é melhor nos concentrarmos nas outras duas possibilidades de liberação do prazer pelo cérebro: comer e fazer sexo, como muito já se falou sobre sexo no blog, vamos falar um pouquinho de comer, de comida.

Trago então a receita do meu doce predileto: o quindim e logo em seguida uma cena do filme “A festa de Babete”, se você gosta de comer, se prepare para ter muito prazer.

O QUINDIM É UM DOCE BRASILEIRO E FOI CRIADO NO NORDESTE,
FALA A CRENDICE POPULAR QUE A MOÇA QUE PREPARAR QUIN-
DIM PARA O SEU NOIVO OU NAMORADO VAI LEVÁ-LO PARA O ALTAR.

RECEITA:

Ingredientes:

* 1 xícara de água

* 3/4 de xícara de açúcar

* 1/2 colher de chá de manteiga

* 12 gemas passadas na peneira

* 2 xícaras de coco ralado

Modo de Preparo:

Unte com manteiga e polvilhe com açúcar as forminhas. Leve em fogo alto a água e o açúcar e mexa até dissolver. Ferva por 5 minutos ou até obter uma calda grossa, acrescente a manteiga mexa bem e retire do fogo para esfriar.Aqueça o fogo em temperatura média.Misture o côco ralado e as gemas a calda de açúcar e mexa até ficar uniforme. Coloque nas forminhas e asse em banho maria por 30 minutos. Depois de assados desenforme os quindins e coloque em forminhas de papel com tapetinho plástico.

E AGORA COM VOCÊS BABETE

POR RODRIGO VIEIRA

DOCE DELEITE

HUMMMMMMMMMMMM

Qual o seu doce predileto? Com que freqüência você o come? Seria um doce de leite? Todo mundo tem preferências, ou, para ser politicamente correto, orientações, ou, ainda, para ser provocativamente pejorativo, tendências. E o que nós fazemos com elas? Respondo rapidinho: controlamos. Passamos a vida controlando nossas vontades, nossos desejos, quantificando-os, como se fosse possível saber o quanto um impulso é necessário e qual a sua importância na nossa vida. Quantas vezes já nos pegamos diante de coisas, ou, fazendo coisas que adoramos e interrompemos com um “já chega, está bom já” ou isso tudo antecedido de um “Eita meu Deus!” Está bom mesmo? O quanto é necessário para você? Penso naqueles que não tem limites, para comer, para estudar, para fazer sexo, para amar, há limites para o amor? Existe amor? Gosto de pensar que podemos fazer tudo e de tudo. Fazer muito o que gostamos muito, fazer pouco o que gostamos pouco. Saber fazer bem o que precisamos saber fazer bem. Sem limitações ou medidas inventadas, comendo sempre mais um pouquinho, dormindo sempre mais um pouquinho, trabalhando sempre mais um pouquinho, amando sempre mais, sempre mais, sempre mais, até não agüentar mais e, como diria Arnaldo Antunes: “ainda de manhã no outro dia, se for eu e você, se tudo acontecer”

PS: Se quiser trabalhar menos um pouquinho, comer menos um pouquinho pode viu? O que não pode é amar menos um pouquinho, aí é sacanagem, mas pode. 

SEMPRE PREFERI A SOBREMESA AO PRATO PRINCIPAL... 

POR MIM, PARA MIM, PARA VOCÊS E PARA TODO MUNDO 

RODRIGO

MASTURBAÇÃO MENTAL

IMAGEM: REPRODUÇÃO

Vício em pornografia é uma subcategoria do vício sexual. No vício de pornografia, o foco principal é em literatura e imagens pornográficas. Vício de pornografia também é conhecido como um vício "comportamental", onde o sentimento de euforia surge dos químicos liberados no cérebro, ao invés de uma fonte externa como drogas e álcool. A mente gradualmente se acostuma com a liberação desses químicos e passa a procurar por novas fontes de euforia. Para o viciado em pornografia, essa euforia surge da visualização de revistas, filmes, livros e sites pornográficos da internet. Esse estímulo é quase sempre, mas nem sempre, acompanhado por masturbação.

Pornografia é definida como arte ou literatura obscena. E o que é obsceno? Obsceno é definido como ofensivo à decência. E o que é decência? Como você pode ver, mais e mais perguntas poderiam continuar a surgir, por isso tem sido muito difícil reforçar as leis de obscenidade. Vamos definir pornografia como qualquer material escrito, desenhado (incluindo gráficos digitais) ou material fotográfico que se destina a provocar estimulação sexual. Então, por esta definição, qualquer coisa que seja sexualmente estimulante pode ser chamada de pornografia. A intenção desta definição é avaliar o impacto de pornografia sobre o indivíduo, em vez de fornecer qualquer tipo de suporte legal para o controle desses materiais.

IMAGEM: REPRODUÇÃO

 Assim como acontece com o vício sexual, a dependência de pornografia raramente é causada por apenas um fator; é mais provável que ela seja causada por várias condições criadas ao longo do tempo. Essas causas podem incluir a exposição a imagens pornográficas ainda na infância, profunda insegurança, medo de rejeição em relacionamentos, ou um trauma passado como o abuso físico ou sexual.

Além dessas causas, o vício de pornografia alimenta-se de si mesmo e tem uma natureza progressiva. Uma pessoa pode deixar de sensibilizar-se com certas imagens e começar a procurar por novas imagens. Além disso, uma vez que certa pessoa expõe-se a representações mais gráficas da atividade sexual, nudez simples já não é tão excitante. Em alguns casos, esta progressão na atividade pornográfica pode levar a atividades ilegais, de pornografia violenta à pornografia infantil.

 O problema com a pornografia é em grande parte um problema de percepção alterada. Exposição contínua à pornografia altera o ponto de vista do usuário das pessoas à sua volta.

A primeira coisa a fazer é determinar se o seu uso de pornografia tornou-se um vício. Os sites da internet sobre o vício sexual contêm várias perguntas que podem ajudar a determinar se você tem um problema. Se você tiver um problema, busque ajuda em qualquer uma das muitas fontes disponíveis. Isto pode incluir obter acesso à internet apenas através de filtros (que podem ser obtidos através do seu provedor de internet ou através de terceiros), ajuda on-line para a dependência.

FONTE: UOL

QUEM TEM MEDO DE PORNOGRAFIA?

PENSE NUM "BICHANO" SAFADO
IMAGEM: REPRODUÇÃO

Nesse momento me pergunto o porquê de falar sobre pornografia, e, na realidade me dou conta de que não há maneira de não se falar nesse assunto. Pode chamar como quiser, a denominação fica a gosto do freguês, putaria, safadeza, para os mais populares, erotismo, sensualidade, para os mais sofisticados, não importa, ou melhor, a pornografia não se importa. Em tudo ela se identifica, seja na vulgaridade, seja no tão falado sexo com amor (abro aqui um parêntese para frisar como acho interessante o fato de hoje em dia se classificar as coisas, como por exemplo: sexo...com amor, cinema...de arte, música...clássica, vivemos a época das especificações excessivas, o que facilita sensivelmente avaliações precipitadas ou preconceituosas.). A sacanagem faz parte do estado humano, de ser humano, e essa culpa toda serve para quê? Onde ela quer nos levar? Religião, educação, censura, castração, será que elas podem com o instinto primitivo da busca do prazer? Não o prazer pelo prazer, esse é muito vago, mas o prazer de sentir prazer.

 

SEMPRE EM BUSCA DO PRAZER!

POR E PARA RODRIGO VIEIRA

SEXO ANIMAL



PINTURA RUPESTRE REPRESENTANDO A PRÁTICA DE ZOOFILIA
IMAGEM: REPRODUÇÃO 

Zoofilia, do grego ζωον (zôon, "animal") e φιλία (filia, "amizade" ou "amor"), é uma parafilia definida pela atração ou envolvimento sexual de humanos com animais de outras especies. Tais indivíduos são chamados zoófilos. Os termos zoossexual e zoossexualidade descrevem toda a gama de orientação humana/animal.

Um outro termo, bestialidade, se refere ao ato sexual entre um humano e um animal não-humano (chamado a partir daqui apenas "animal").

Enquanto a zoofilia é legal em alguns países, não é explicitamente aceita, e na maioria dos países atos sexuais com animais são ilegais, sob as leis de abuso animal e crueldade contra os animais, e menos comum, crime contra a natureza. O filósofo e autor Peter Singer, envolvido em vários movimentos pelos direitos dos animais, defende que a zoofilia não é antiético desde que não haja dano ou crueldade contra o animal, mas esta visão não é largamente compartilhada, pois a maioria defende que os animais, assim como as crianças, não são capazes de consentir emocionalmente tal ato.

O relacionamento sexual entre humanos e animais sempre esteve presente na história da humanidade, é um assunto frequente na arte, literatura, fantasia e mitologia de diversos povos. Encontramos cenas de zoofilia em pinturas rupestres onde homens copulam com cervos, alces e cães. No Egito antigo a zoofilia era praticada para finalidades religiosas e mágicas, onde homens e mulheres copulavam com cabritos e cabras sagrados, considerados encarnações dos deuses da fertilidade.

Alguns povos permitiam a zoofilia somente com determinados tipos dos animais. Os Hititas proibiam o sexo com cães e vacas por considerá-los impuros, mas com cavalos ou mulas era permitido. O velho testamento proibia e punia com a morte todos os tipos de contato sexual com animais. Foi argumento para a condenação de muitas pessoas durante a Idade Média.

PINTURA EM VASO GREGO REPRESENTANDO APRÁTICA DE BESTIALIDADE
IMAGEM: REPRODUÇÃO

Mas foi entre Gregos e Romanos que a zoofilia gozou de maior liberdade. A mitologia Grega é rica em histórias de zoofilia. Bons exemplos são a história de Zeus, que transformado em cisne, seduziu Leda, a rainha de Esparta, e do Minotauro que era a filho da rainha Pasiphae com um touro branco.

As mulheres romanas introduziam serpentes nas suas vaginas, não só para chegar ao orgasmo, mas também para mantê-las frescas durante o verão. Cenas públicas de zoofilia com vacas, lobos, ursos e até crocodilos eram também apreciadas nas arenas durante os jogos romanos.

Um zoosexual é uma pessoa que sente-se atraída emocional e fisicamente por um parceiro não humano. Esta atração é manifesta de muitas maneiras. Pode ser puramente erótica e ficar apenas no campo da fantasia do momento, ou tornar-se um relacionamento duradouro.

Para muitas pessoas é um estilo de vida que envolve aspectos sociais, físicos, emocionais e espirituais, indo muito além do interesse do zoofilista, que está focado somente no aspecto sexual deste contato. Estes encontram nos não humanos aspectos positivos que aos seres humanos podem faltar como a fidelidade e honestidade. Estes para explicar sua atração por animais parte do princípio que nós humanos somos também animais e que guardamos muitas semelhanças com outros animais. Temos corpos, órgãos sexuais e comportamento sexual parecidos, e que é da natureza humana a curiosidade sobre o sexo animal e desejar ter relações com animais. Outro argumento a favor destes é o amor que as pessoas devotam aos seus animais de estimação. Amor platônico que pode eventualmente tornar-se sexo.

Os animais mais preferidos entre estes são:

• Os cães são os preferidos da maioria, muito apreciados pela sua fidelidade e no trato do sexo oral;
• O pônei é valorizado pelo orgão sedoso e brilhante, pelos genitais profundos da fêmea que permitem que penetre-se o braço inteiro e pelas curvas da pata traseira semelhantes ao traseiro humano;
• A cabra e a ovelha possuem genitais e tetas semelhantes as humanas;
• As novilhas têm o quadril afilado parecido com o humano;
• A leitoa possui a pele rosada e curvas muito parecidas com as humanas.

Esta pratica é proibida pelas principais religiões e considerada ilegal em muitos países. Historicamente, a razão para esta oposição é que não era um acto procriativo e que poderia gerar aberrações e doenças, Actualmente a idéia de que é um acto não consensual e de maus tratos ganhou força. Os adversários desta prática consideram impossível para animais consentir o sexo com seres humanos, o que caracterizaria maus tratos e abuso sexual, citando como exemplos animais claramente abusados, sendo amarrados, feridos e mutilados. Além de outros que penetrados não resistem e morrem, como as galinhas e filhotes de cães.

Os defensores afirmam amar os animais como bichinhos de estimação, mas também amá-los no sentido mais profundo, preocupar-se com a sua saúde, bem-estar e proteção e nada fariam para prejudicá-los. Também afirmam que os animais são capazes do consentimento sexual à sua própria maneira, sendo possível saber claramente através do comportamento e da linguagem corporal se o animal deseja ou não esse tipo de relação e que condenam todo tipo de comportamento abusivo chamado de zoosadismo que não é típico e nem é aceito pela comunidade zoosexual.

BAIXO RELEVO RUPESTRE REPRESENTANDO A PRÁTICA DE ZOOFILIA
IMAGEM: REPRODUÇÃO

Teorias Psicológicas:

Algumas leituras da Psicologia, fundamentada na Teoria Freudiana, classificam a Zoofilia como um transtorno da sexualidade humana. A Classificação Internacional de Doenças (CDI-10), na categoria F65.8 (Outros Transtornos de Ordem Sexual) aborda a bestialidade. Nas leituras tradicionais a zoofilia é considerada como uma perversão sexual humana, associando-a a transtornos neuróticos, rudez, insensibilidade e grosseria aliada à um bloqueio afetivo de amor a um parceiro humano.

As associações diretas entre a zoofilia e transtornos neuróticos referenciados no artigo citado devem ser vistos com alguma ponderação: vários outros transtornos mentais foram revistos ao longo da história da psicologia.

De acordo com as teorias modernas a zoofilia poderia ser considerada como um transtorno mental se causar um enorme sofrimento humano à pessoa que a pratica. Há de se considerar, contudo, que as relações sexuais entre seres humanos e seres animais poderiam ser vistas como uma forma de abuso animal como citam algumas leituras. Em contrapartida é bem conhecido que muitos jovens chegam a manter relações sexuais com animais em sua adolescência sem que isso possa ter qualquer apelo dramático.

FONTE: BLOG É DO NADA E WIKIPÉDIA

A ORIGEM DE TUDO

E AGORA? COMO É QUE FICA? QUEM EXPLICA O QUÊ A QUEM?

PRAZER SEM LIMITES

IMAGEM: REPRODUÇÃO

Quem diria? Um filme sobre o cinema pornográfico, recheado de drogas, palavrões e cenas de nudez (incluindo uma exposição frontal do avantajado órgão do protagonista), tornou-se sucesso de público (quebrando recordes de espectadores por sala na sua semana de estréia) e de crítica (três indicações ao Oscar e uma coleção de outros prêmios para os intérpretes).

Este é Boogie Nights (EUA, 1997), de Paul Thomas Anderson. Na superfície, Boogie Nights parece ser somente um filme sobre cinema pornográfico e sobre drogas. Este sucesso inesperado, porém, abriga muito mais que isto. Um de seus temas principais (e o filme é rico em temas, infelizmente não aproveitando inteiramente o potencial de todos) é o da família. Não a família tradicional, ameaçada pelo perigo insidioso dos filmes de sexo explícito, mas uma família alternativa, reconstruída, reinventada, reencontrada nos lugares mais insólitos.

Eddie (Mark Wahlberg, de Three Kings e Planet of the Apes), o protagonista, encontra uma figura paterna em Jack (Burt Reynolds, de Amargo Pesadelo e Striptease), o diretor de produções pornô (e não são todos os diretores de cinema uma espécie de pai-patrão de seu elenco?), e em sua namorada e atriz pornô Amber Waves (Julianne Moore, de Nine Months e Hannibal) uma nova mãe.

Este casal radicalmente anticonvencional tem uma estrutura familiar (por vezes deliciosamente incestuosa) gravitando ao seu redor, composta de irmãzinhas (Rollergirl, interpretada pela interessante Heather Graham, de Perdidos no Espaço), irmãos (Reed Rothchild, vivido por John Reilly, de O Rio Selvagem), primos mais ou menos afastados (Maurice Rodriguez e Little Bill, respectivamente Luis Guzman de O Substituto e William Macy de Fargo) e até mesmo de velhos tios endinheirados (o Coronel, Robert Ridgely de O Teatro da Vida).

Esta composição familiar alternativa parece amalgamar-se naturalmente, como se a família fosse a forma mais natural de unidade social. Quando algum de seus elementos prefere rebelar-se contra o grupo e partir para o individualismo, o resultado é quase sempre desastroso. Neste sentido, por incrível que possa parecer, Boogie Nights é, talvez inadvertidamente, um filme conservador.

MARK WALBERG: SARADÍSSIMO. DAS BOY BANDS PARA OS CULT MOVIES

IMAGEM: REPRODUÇÃO

Outro tema importante é o da insatisfação consigo mesmo, ainda que não assumida, fazendo com que quase todos os personagens tenham um desejo íntimo de ser outra pessoa. Reed, ator pornô, saltita entre o sonho de ser um mágico de palco e o de ser um compositor pop. Rodriguez, dono de boate, quer ficar para a posteridade como um latin lover do sexo explícito.

Buck Swope, também ator pornô, sonha em ter sua própria loja de aparelhos de som. E assim por diante. O próprio Jack, patriarca deste cardume de peixinhos eróticos, tem a pretensão de ser algo mais que um simples diretor de filmes baratos de sexo. Seu sonho é fazer, da pornografia, arte, e realizar aquele filme capaz de manter o espectador na poltrona mesmo após oferecer o prometido orgasmo. Não só em seu conteúdo Boogie Nights é rico em interpretações, o mesmo acontece em termos formais.

Apesar de pouco rigoroso na edição (o filme poderia ter, com facilidade, menos vinte ou trinta minutos), o diretor Paul Thomas Anderson, neste seu segundo trabalho (o primeiro foi o algo noir Hard Eight), mostrou saber emular, com toques pessoais, alguns de seus inegáveis ídolos. Há ecos de Altman no mosaico de personagens que se cruzam e entrecruzam por toda a história, mas as influências mais fortes são evidentemente de Scorsese e Tarantino.

Do diretor de Os Bons Companheiros, Anderson foi buscar a câmara em contínua perseguição aos protagonistas e coadjuvantes, num virtuosismo formal que nem sempre contribui para a narrativa.

Do enfant terrible de Pulp Fiction, a influência aparece nas esperadas cenas de violência inesperada, com sangue jorrando e pedaços de cérebro voando. Abrindo caminho para os elogiadíssimos Magnolia (1999) e Punch-Drunk Love (2002), em Boogie Nights Anderson por vezes exagera e acaba sendo mais scorsesiano que Scorsese e mais tarantinesco que Tarantino. Mas deixa já a marca de um diretor competente que sabe fazer, no mínimo, um filme vigoroso e instigante.

FONTE: Nemo Nox

TEASER DO FILME BOOGIE NIGHTS

TODA NUDEZ SERÁ CASTIGADA

CENA DE "Un Peu de Tendresse Bordel de Merde!"

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O espetáculo de uma companhia de dança canadense, cujos membros saltam totalmente pelados pelas poltronas do teatro e realizam gestos obscenos, conseguiu escandalizar a crítica e parte da plateia em Londres.

Trata-se de um espetáculo do coreógrafo franco-canadense Dave Saint-Pierre intitulado "Un Peu de Tendresse Bordel de Merde!", que se apresenta atualmente no teatro Sadler's Wells, templo da dança moderna da capital britânica.

CENA DE "Un Peu de Tendresse Bordel de Merde!"

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Com perucas de longos cabelos loiros, os dançarinos saltam pelados entre os espectadores, se sentam no colo de alguns, mostram suas nádegas e simulam masturbação, o que provoca risos ou rejeição, de acordo com o bom humor da plateia, que por sua vez, decidiu abandonar a sala.

O crítico do "Daily Telegraph" qualificou o espetáculo de "repulsivo, vulgar e estúpido" enquanto o do dominical "The Observer" escreveu no Twitter na noite do estreia: "Coreografia risível, texto pretensioso, suposta tentativa de romper barreiras".

Saint-Pierre, que aposta com frequência em dançarinos pelados em suas criações, se mostrou surpreendido pelas fortes críticas porque, segundo explicou, "os coreógrafos levam mais de 40 anos fazendo estas coisas".

O diretor artístico de Sadler's Wells, Alistair Spalding, se mostrou por sua parte contente que a maioria do público sintonizasse a noite de estréia com o espírito do espetáculo e só uma pequena parte abandonasse a sala.

FONTE: UOL

CENA DE "Un Peu de Tendresse Bordel de Merde!"

Veja também

I DELÍCIA

APLICATIVO DA PLAYBOY PARA APPLE

IMAGEM: REPRODUÇÃO

Conforme prometido por Hugh Hefner, fundador da “Playboy”, em janeiro, a revista lançou nesta quinta-feira (19) uma versão do site otimizada para iPad com os conteúdos da publicação, inclusive mulheres nuas. Na loja de aplicativos da Apple já existe, desde agosto do ano passado, um aplicativo da Playboy. Porém, apenas com reportagens publicadas na revista e imagens sensuais sem nudez.

A aplicação web (o iPlayboy) foi uma alternativa da Playboy para ‘furar’ o bloqueio da Apple, que tem como política interna barrar aplicativos que contenham nudez.

LOGO DO IPLAYBOY
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A notícia de que a “Playboy” conseguiria ‘barrar’ a burocracia da Apple foi dada em janeiro pelo próprio fundador da revista em seu perfil no Twitter. No entanto, só nesta sexta (19) que o desenvolvimento da versão web foi concluído e liberado.

Os usuários terão, basicamente, três opções de assinaturas: US$ 8 (mensal), US$ 60 (anual) e US$ 100 (por dois anos). Quem fizer a assinatura terá o direito de visualizar da primeira edição da revista (publicada em 1953) até as publicações mais atuais.

MAIS UMA FUNÇÃO PARA O JÁ MULTIFUNCIONAL I PHONE

IMAGEM : REPRODUÇÃO

 

FONTE: UOL

MAIS SOBRE O ASSUNTO

PORNÔ COM HISTÓRIA

LARS VON TRIER

IMAGEM: REPRODUÇÃO

No começo todo mundo achou que era mais uma de suas piadas, mas Von Trier está realmente engajado em fazer de seu próximo filme um pornô. A ideia é ter diversas atrizes de idades variadas encenando as experiências sexuais de uma mesma personagem da infância à velhice. A história será narrada pela mulher já mais velha, recordando suas lembranças. “Não consigo falar de erotismo sem mostrar penetração, acho que essa é uma parte fundamental da experiência erótica. Mas prometo que não será chato como os filmes eróticos que vemos na TV”.

Segundo ele, seu desafio será envolver o espectador numa atmosfera de excitação diferente e mais forte do que os filmes pornôs comuns. Outra grande diferença: misturar o sexo carnal com reflexões sobre o mundo espiritual, entre elas um questionamento sobre as Igrejas no Ocidente e no Oriente, com “lampejos do Espírito Santo que transmitem uma sensação de satisfação espiritual”.

FONTE: UOL

VOCÊ SABIA?

FONTE DE MEL, NOS OLHOS DE GUEIXA, KABUQUI, MÁSCARA...(CAETANO VELOSO)

IMAGEM: REPRODUÇÃO

 

Bukkake é uma prática sexual de origem japonesa, tornada comum na indústria pornográfica nos anos recentes. O termo é originário do Japão cuja tradução aproximada é "espirrar água". Foi erroneamente sugerido como oriundo de uma prática medieval japonesa onde se castigava uma mulher adúltera, previamente amarrada e ajoelhada sobre uma esteira, sendo submetida à ejaculação de vários homens.

Na realidade teve origem na necessidade que a indústria pornográfica japonesa teve de se adaptar a legislação específica. Desde finais da década de 1990 tornou-se um fetiche, existindo produções de vários estúdios norte-americanos e europeus dedicados ao gênero. Deduzidas as variações, o bukkake é encenado com uma pessoa se postando de joelhos e aguardando que vários homens em pé se masturbem e ejaculem sobre o seu rosto.

É também chamado de Sexo Facial (embora o termo Sexo Facial não seja tão específico, podendo significar apenas o ato de ejacular na face, não necessariamente sexo grupal).

FONTE: WIKIPÉDIA

"DEEPER AND DEEPER"

FUTURO...

IMAGEM: REPRODUÇÃO

 

Apesar das ruínas e da morte,
Onde sempre acabou cada ilusão,
A força dos meus sonhos é tão forte,
Que de tudo renasce a exaltação
E nunca as minhas mãos ficam vazias.

Sophia de Mello Breyner Andresen, Poesia (1944)  

É exatamente assim que me sinto, acima das ruínas e da morte, acima de onde acabam as ilusões, não só pelo blog, pelo assunto, mas por tudo, pela turma, pelos que conversam e pelos que prestam atenção. É engraçada a entrega ao fetiche jornalístico, sincera, sem medidas. Delicioso ver os professores participarem, os que querem, e os que não querem. Não há como lutar contra ou não se envolver, de pronto, já estamos todos envolvidos e no mesmo barco, uns preocupados se ele vai afundar(tomara que esses se afoguem - sinceramente) e outros em ver o horizonte, a terra firme, quero chegar com esses na praia, não para lá morrer, mas, para me deleitar num belo dia de sol...e tomar banho de sol...banho de sol...banho de sol...

SARAVÁ!!!

POR, MAS NÃO PARA, RODRIGO VIEIRA

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